EL Leonardo de Teresa Garbí está escrito en una prosa susurrante, como si el lector soñara lo que lee. Es una prosa revestida de múltiples matices que reflejan la diversidad de la naturaleza.

En su Leonardo, Teresa trae a este mundo su espíritu, que vivió el momento más espléndido del Renacimiento. Vino a encarnarse en un robusto campesino de La Toscana, que durante la infancia y la adolescencia, caminó por una naturaleza florecida en una diversidad de colores, perfiles, aromas, aguas, aires, ríos, montañas, praderas, que el joven espíritu de Leonardo absorbió deslumbrado en su alma, y penetró en su interior, en su misteriosa urdimbre, desplegada como un inmenso tapiz. Llegado a la época adulta, el paraíso que había deslumbrado sus ojos, le tentó a concertarse con él, y a entregar a la humanidad la belleza creada por su propio espíritu. Son días de gloria, en que vivir era gozar de la belleza y crearla.

Pero en la naturaleza estaba el mundo sombrío de los hombres que no eran como él, ni tenían la capacidad de admirarse y contentarse con la naturaleza, sino de construir imperios, cada vez más amplios, que se impusieran a otros. La Italia del Quattrocento estaba dividida en multitud de pequeños reinos que competían entre sí, doblemente: en belleza —inaudito en la historia— y en el dominio de unos sobre otros. Leonardo vio en el rostro de César Borja las dos caras de la vida, pero por una inexplicable desgracia, abatida sobre él, de artista de todas las artes, devino en un ingeniero militar al servicio de los duques de Milán: los Sforza, construyendo para ellos los ingenios más variados destinados a la guerra, la más cruel de las acciones humanas. La prosa de Teresa Garbí se detiene respetuosamente en el sufrimiento de su caída, semejante a la de un ángel del cielo en un demonio de la invención. Teresa Garbí nos refiere el dolor de vivir de Leonardo, cuya profundidad es inimaginable, porque ella lo silencia, protegiendo maternalmente su dolor. Y ahora, comprendemos la complexión maternal de su prosa. Teresa no solo nos hace soñar lo que escribe sino que nos envuelve en un manto protector, como la bóveda azul que rodea y protege el planeta donde viven los hombres.

Asumida la vida, en sus dos vertientes: la paradisíaca de la belleza y el arte, y la cainita de la guerra y del dominio de los hombres entre sí, Teresa abre su narración a la trágica transformación de la vida: de amor y fraternidad, en odio y egoísmo. Leonardo carga, como un nazareno, con el martirio de la belleza doblegada por la crueldad. Pero en esta incertidumbre del vivir, Leonardo encuentra espacios donde su talento, desplegado en los ingenios militares, escudriña el interior de la naturaleza y penetra en ella de manera hasta entonces desconocida, identificándose con las ondas, las voces, los aires que subyacen en la vida natural de los hombres y descubre esa sfumata, que constituye la mayor originalidad de su arte, y da pie a sus obras más gloriosas: la fusión, no solo de la luz y la oscuridad, sino de todas las fuerzas de la vida.

Teresa Garbí, con su prosa ensoñada, nos muestra el espíritu de Leonardo, con una visión grandiosa. Se puede decir que en la evolución biológica del hombre, se ha llegado a una cima, a partir de la cual, se divisa una esperanza increíble. Pero Leonardo no es una meta sino un horizonte, ante el que la filosofía seguirá especulando sobre la posibilidad de transcenderlo.

Vicente Puchol
Valencia, mayo de 2014